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《涌泉戒坛碑记》
        毗尼藏者,佛法壽命;毗尼藏住,佛法方住。法不孤運,依僧而弘。僧種相續,有賴於戒。善來三語皆是秉具之始,白四受戒弘通未來。佛世之時,有豆田邪、樓至、馬蘭邪三位菩薩比丘請佛立戒壇受戒之首創。佛法東來,有中天竺曇摩迦羅于曹魏嘉平年間,至我國洛陽,始建羯磨受戒法。唐道宣律師依諸部律論撰《戒壇圖經》,並設戒壇,依此而登壇秉具。

        時至九十年代末,平興寺雲集十方學子,習學南山律典。由本寺界詮率領宗定、本通、道明、慧燈等眾依《戒壇圖經》,於一九九九年春,有學僧照一等人始出淨資,在寺南側松林間,建立戒壇。同年仲夏禮請中國佛學院傳印法師為和尚,妙果、界詮為羯磨教授二師,世基、本通、普空、道明、聖富、慧燈、慧安為七證師。依《四分律行事鈔》登壇秉具。時有九十八位沙彌圓具,如法如律,莊嚴殊勝,歎為稀有。

        翌年福州鼓山湧泉寺住持普法法師獻資重修戒壇,並建屋宇。時蒙瑞應,台湧泉水,故號湧泉。又南嶽容嵩法師奉資供立壇中諸護法戒神,並蒙十方善信隨緣欣助,功成業就,點群山之巍,綴環翠之雅。爾後登壇授受,僧種相繼,秉具三學之首,盡登不二之門,龍象可期,功不唐捐,是為斯記。



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